Cochabamba, Bolivia. Marzo/2012
Nuestro pensamiento crítico a este modo de funcionamiento, era insoportable para la Red Tinku, específicamente para Elías y Ramiro, los únicos integrantes del grupo con quienes tuvimos algún contacto, siendo que con este último dicha relación nunca llegó concretarse de manera personal. Siempre “ocupado” con sus tareas de jefe y burócrata, Ramiro faltó a todas las citas de encuentro, haciéndonos llegar sus órdenes por intermedio de Elías.
Fue lamentable observar que dicha organización instrumentaliza el discurso indigenista y Masista de manera personalista para obtener beneficios económicos y políticos.
En Bolivia la autoritaria polarización tan común en Argentina: “O sos K o sos del Grupo Clarín, del PRO, le haces el juego a la derecha, etc.”, se está propagando, lo que ha generado una violencia verbal y debates chatos y a los gritos por parte del MAS para con quienes critican al Gobierno desde una visión de izquierda. Lamentablemente el mega-negocio del turismo, el éxodo del campo a las ciudades, el consumo y la contaminación también aquí son moneda corriente.
En Bolivia la autoritaria polarización tan común en Argentina: “O sos K o sos del Grupo Clarín, del PRO, le haces el juego a la derecha, etc.”, se está propagando, lo que ha generado una violencia verbal y debates chatos y a los gritos por parte del MAS para con quienes critican al Gobierno desde una visión de izquierda. Lamentablemente el mega-negocio del turismo, el éxodo del campo a las ciudades, el consumo y la contaminación también aquí son moneda corriente.
Sobre la ciudad: caos vehicular, calles como basurales, gris por todas partes. Por esto mismo nos fuimos a los 3 días rumbo a la región del Chapare.
*Al día siguiente de habernos ido de la Tinkuna y de Cochabamba –sin haber conocido a Ramiro personalmente-, le escribimos la siguiente carta, a la cual nunca tuvimos respuesta.
Carta a Ramiro de la Red Tinku
Ramiro,
Ante la experiencia lamentable que tuvimos en los dos días con la Red Tinku, es que te escribimos este mail para expresar nuestra posición al respecto.
Primeramente, vale decir que no era nuestra intención manifestarnos por escrito sino personalmente. Pero como nunca te hiciste presente para recibirnos, charlar y organizar lo que habíamos pactado previamente por mail, decidimos expresarnos por esta vía.
1- El acuerdo que habíamos tenido por mail era de un intercambio, esto es, el de colaborar con las actividades de la Red, la limpieza y la comida de la Tinkuna, así como desarrollar un taller abierto de fotografía latinoamericana a cambio de alojarnos en la Tinkuna sin costo de hospedaje.
En este sentido, cuando llegamos el miércoles a La Tinkuna, lo primero que hicimos fue limpiar los dos baños (ambos en estado de enorme suciedad), la cocina, el comedor, el patio y la habitación donde dormiríamos. También colaboramos con 20 de los 28 Bs. de la garrafa de gas comprada esa misma mañana.
Por la tarde, acompañamos a Aurèlie al apoyo escolar en Potrero, participando activamente de la organización de las actividades de matemáticas y de juegos con lxs niñxs. En esta oportunidad estuvimos esperándote en la Plaza Bolívar para ir a Potrero, pero nunca apareciste.
Esa noche fuimos a la Plaza 14 de septiembre y a la Oficina de la Red Tinku con la expectativa de encontrarte para presentarnos, pero tampoco fue posible.
El día jueves llegamos a la Oficina puntualmente a las 11hs, tal como nos habías citado, y otra vez, no te hiciste presente alegando (por intermedio de Elías) otros compromisos.
Tuvimos la reunión con Aurelie y Elías en donde este último nos dijo que vos nos ordenabas ir a la plaza a charlar sobre los medios masivos de comunicación en Argentina. Esto nos pareció autoritario ya que la idea de nuestra participación en la Red no era la de acatar órdenes sino la de proponer actividades y llevarlas adelante en conjunto. Del mismo modo, no creemos que este tipo de actividades se hagan de manera improvisada, sino preparándola con tiempo. Siempre en el caso que quisiéramos realizar dicha actividad, como le explicamos a Elías.
Queremos remarcar que en esta charla en la oficina, preguntamos sobre el día en que ocurriría la asamblea de la Red Tinku, pensando ser este el espacio ideal para conocer mejor las acciones de la organización y sus integrantes, así como proponer y organizar nuestra participación durante el tiempo en que nos quedaríamos en la Tinkuna. Pero para nuestra sorpresa escuchamos de Elías (perturbado por nuestras convicciones autonómicas y horizontales), que no habría asamblea y que era urgente salir a hacer aquello que habías ordenado.
Para no contrariarlo aún más y a modo de colaboración, salimos a pegar afiches del voluntariado en la Universidad de San Simón. A las 17 hs fuimos a la oficina para intentar encontrarte (ya que Elías nos dijo que volverías en este horario) y otra vez no estabas. Estuvimos en la plaza buscándote y tampoco estabas. El que apareció más tarde allí fue Elías con una ridícula carta dirigida a Javi solicitando la cancelación de las 2 noches de hospedaje en La Tinkuna por un valor de 20 a 30 Bs. por persona, y diciendo que si queríamos hablar con vos, nos esperabas el día siguiente a las 11 hs. en la oficina.
*Al día siguiente de habernos ido de la Tinkuna y de Cochabamba –sin haber conocido a Ramiro personalmente-, le escribimos la siguiente carta, a la cual nunca tuvimos respuesta.
Carta a Ramiro de la Red Tinku
Ramiro,
Ante la experiencia lamentable que tuvimos en los dos días con la Red Tinku, es que te escribimos este mail para expresar nuestra posición al respecto.
Primeramente, vale decir que no era nuestra intención manifestarnos por escrito sino personalmente. Pero como nunca te hiciste presente para recibirnos, charlar y organizar lo que habíamos pactado previamente por mail, decidimos expresarnos por esta vía.
1- El acuerdo que habíamos tenido por mail era de un intercambio, esto es, el de colaborar con las actividades de la Red, la limpieza y la comida de la Tinkuna, así como desarrollar un taller abierto de fotografía latinoamericana a cambio de alojarnos en la Tinkuna sin costo de hospedaje.
En este sentido, cuando llegamos el miércoles a La Tinkuna, lo primero que hicimos fue limpiar los dos baños (ambos en estado de enorme suciedad), la cocina, el comedor, el patio y la habitación donde dormiríamos. También colaboramos con 20 de los 28 Bs. de la garrafa de gas comprada esa misma mañana.
Por la tarde, acompañamos a Aurèlie al apoyo escolar en Potrero, participando activamente de la organización de las actividades de matemáticas y de juegos con lxs niñxs. En esta oportunidad estuvimos esperándote en la Plaza Bolívar para ir a Potrero, pero nunca apareciste.
Esa noche fuimos a la Plaza 14 de septiembre y a la Oficina de la Red Tinku con la expectativa de encontrarte para presentarnos, pero tampoco fue posible.
El día jueves llegamos a la Oficina puntualmente a las 11hs, tal como nos habías citado, y otra vez, no te hiciste presente alegando (por intermedio de Elías) otros compromisos.
Tuvimos la reunión con Aurelie y Elías en donde este último nos dijo que vos nos ordenabas ir a la plaza a charlar sobre los medios masivos de comunicación en Argentina. Esto nos pareció autoritario ya que la idea de nuestra participación en la Red no era la de acatar órdenes sino la de proponer actividades y llevarlas adelante en conjunto. Del mismo modo, no creemos que este tipo de actividades se hagan de manera improvisada, sino preparándola con tiempo. Siempre en el caso que quisiéramos realizar dicha actividad, como le explicamos a Elías.
Queremos remarcar que en esta charla en la oficina, preguntamos sobre el día en que ocurriría la asamblea de la Red Tinku, pensando ser este el espacio ideal para conocer mejor las acciones de la organización y sus integrantes, así como proponer y organizar nuestra participación durante el tiempo en que nos quedaríamos en la Tinkuna. Pero para nuestra sorpresa escuchamos de Elías (perturbado por nuestras convicciones autonómicas y horizontales), que no habría asamblea y que era urgente salir a hacer aquello que habías ordenado.
Para no contrariarlo aún más y a modo de colaboración, salimos a pegar afiches del voluntariado en la Universidad de San Simón. A las 17 hs fuimos a la oficina para intentar encontrarte (ya que Elías nos dijo que volverías en este horario) y otra vez no estabas. Estuvimos en la plaza buscándote y tampoco estabas. El que apareció más tarde allí fue Elías con una ridícula carta dirigida a Javi solicitando la cancelación de las 2 noches de hospedaje en La Tinkuna por un valor de 20 a 30 Bs. por persona, y diciendo que si queríamos hablar con vos, nos esperabas el día siguiente a las 11 hs. en la oficina.
Nos pareció una actitud despreciable y cobarde de tu parte, y dejó ver claramente las intenciones, por un lado autoritarias, y por otro, lucrativas, de la Red Tinku. Autoritaria porque como no habíamos querido obedecer tus ordenes, no tuviste mejor idea que querernos cobrar un hospedaje, que como decimos en el punto 1, no era parte del acuerdo. Y lucrativas, porque los “voluntarios” tienen que cargar con los gastos de hospedaje, comida y gas en La Tinkuna, hacer la limpieza del lugar, además de costear los boletos de bus para dar apoyo escolar o para realizar cualquier otra actividad de la Red. Esto nos parece más bien un negocio orientado a fortalecer el nombre de la Red Tinku y de su(s) dirigente(s) basado en la explotación del trabajo de los llamados voluntarios.
Lógicamente, volvimos esa noche a La Tinkuna tristes, desilusionados e indignados con la Red Tinku, decidiendo dejar el lugar el viernes a la mañana.
2- En diversas oportunidades de nuestras charlas con Elías, único interlocutor de la Red Tinku a quien tuvimos acceso, lo escuchamos decir que recibía y trasmitía ordenes tuyas. Ante nuestro rechazo a los absurdos que repetía alienadamente, se disculpaba y justificaba diciendo que “era igual a nosotros¨ (y por ende, diferente -jerárquicamente- a vos), y que apenas transmitía el mensaje que vos nos habías dirigido.
3- El viernes optamos por no ir a tu encuentro en la Oficina porque, de hacerlo así, estaríamos actuando de acuerdo con tu voluntad y comodidad. Sentimos que la forma como vos y Elías habían actuado en este poco tiempo de conocerlos ya era suficiente como para hacernos entender que no queríamos participar de la Red Tinku. (Pero, como dijimos antes, no podíamos dejar de expresar nuestra posición acerca de lo que vivimos).
4- Al final, solo resta decir que las cosas no se dan por casualidad. Si tan rápidamente nos alejamos de este espacio es porque no tenemos ninguna afinidad con su ideología y métodos de construcción. Una triste constatación pues sinceramente imaginamos ser este un espacio compañero, solidario, en donde hubiésemos podido aportar y aprender, desde una construcción participativa y horizontal.
Sin más que decir,
Sin más que decir,
Javi y Cata
Villa Tunari. Chapare, Bolivia.
Cansadxs del clima urbano, frustradxs con la reciente experiencia negativa con la Red Tinku en la ciudad de Cochabamba, y necesitadxs de reconectar con la Pachamama, nos acordamos que un funcionario buena onda del Museo Folclórico Nacional en Sucre nos había comentado y mostrado fotos de un parque tropical muy bello llamado Parque Machía, ubicado en Villa Tunari, región del Trópico de Cochabamba.
Así que, sin mucho pensar, partimos en dirección de tal destino, localizado a 160 km de la ciudad de Cochabamba. Para llegar allí se toma un micro desde la laguna de Alalay. A medida que unx va llegando a destino, el frío de Cochabamba va cediendo lugar a temperaturas cálidas y húmedas, y el verde de los árboles va tiñendo todo el paisaje. Por un problema en en la carretera, el micro estuvo parado casi una hora. Sin preocuparse con el contratiempo, toda la gente se bajó del micro y como había un arroyo al costado de la ruta, algunxs aprovecharon para refrescar el rostro y el cuerpo.
Una vez en Villa Tunari, nos hospedamos en un hostel ubicado en un lugar privilegiado, por esto mismo lleva por nombre El Mirador. Para nuestra suerte, no había casi nadie por allí en esta época y pudimos disfrutar de algunas tardes enteras de descanso y contemplación en el balcón-comedor con vista hacia el río. Tanto calor y tanta humedad durante el día, originaba por las tarde-noches unos truenos y tempestades increíblemente fuertes y duraderas. Nosotrxs nos quedábamos observando el despliegue majestuoso de la naturaleza.
Durante nuestra estadía allí, visitamos el Parque Machía, un parque municipal donde se encuentran plantas y animales silvestres como monos y diversos tipos de pájaros. Desde allí se tiene una vista panorámica de la cordillera oriental y del comienzo de la planicie amazónica. En el recorrido de aproximadamente 3km en subida y algunas bajadas, hay un mirador y dos cascaditas. El lugar te hace sentir parte de este infinito natural que es la Pacha y a la vez muy chiquitx como los insectos y las hormigas que por allí viven.
Es desde Villa Tunari, más específicamente de la región del TIPNIS (Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro-Sécure), desde donde el gobierno nacional impulsa la construcción de una carretera entre Cochabamba y Beni (San Ignacio de Moxos), iniciativa ésta que ha sido rechazada y combatida por los pueblos indígenas de la región y por muchxs otrxs militantes preocupados por el cuidado y la defensa de la Pacha. Así es que en los últimos tiempos la región del Tipnis ha sido escenario de una intensa movilización por parte de distintos pueblos indígenas que se manifiestan en contra de la construcción de una carretera que aceleraría la depredación del bosque y significaría la pérdida de su autonomía como pueblos, reconocida por la nueva Constitución Política del Estado.
Vale recordar que el gobierno del MAS ordenó la represión a la VIII marcha por el Tipnis, el 25 de septiembre de 2011, hecho que lejos de fragilizar el movimiento en defensa del territorio, lo fortaleció con vigilias instaladas en varias partes del país en solidaridad con lxs marchistas.
Otra cuestión a subrayar es que este tramo II de la carretera que dividiría el Tipnis en dos está estrechamente vinculada a intereses estratégicos, económicos y geopolíticos brasileños. Dilma Roussef ya manifestó su interés en “contribuir con el desarrollo de Bolivia”, y el ministro de defensa Celso Amorim ya mencionó la necesidad de vigilar la Amazonia de ¨grupos criminales y narcotraficantes¨. Además, hasta hace poco, era la empresa constructora brasilera OAS, la adjudicada para la construcción de las obras. (Recientemente el Gobierno anunció la anulación del contrato con dicha empresa).
El argumento del gobierno, y de aquellxs que apoyan la realización de la carretera, es que la misma es la única forma de garantizar el “desarrollo” para lxs pobladorxs de la región. Además, los discursos oficiales insinuaron que diversas ONG, y la USAID fomentaban y financiaban las marchas con el fin de desestabilizar el gobierno del MAS. ¿De qué modelo de desarrollo estamos hablando? ¿Qué intereses atiende dicho modelo? Es muy paradojal que el gobierno del MAS, que proclama la defensa de los derechos de la Pachamama y de los pueblos indígenas, impulse al mismo tiempo un desarrollismo cueste lo que cueste, queriendo imponer la construcción de una obra sin garantizar el derecho a la consulta previa, libre e informada, y la autonomía a que tienen derecho los pueblos indígenas en sus territorios.
Les dejamos un link en donde se aclaran algunas cuestiones e intereses relacionados a la construcción de la carretera y un testimonio de Silvia Rivera Cusicanqui que aborda dicha problemática en relación con la situación socio-política de la Bolivia actual.
http://www.animalpolitico.com/blogueros-terra-nostra/2011/09/27/8-claves-para-entender-el-conflicto-en-bolivia/
http://www.youtube.com/watch?v=yCqVJNnefcw
Actualmente, las organizaciones indígenas de Bolivia preparan la IX marcha por la defensa del TIPNIS, que empezará el 25 de abril, desde la localidad de Chaparina, en el departamento del Beni.
Para ello se están movilizando en todo el país, con el fin de lograr apoyo urbano y rural para detener cualquier construcción vial que pase por el corazón del TIPNIS. (Fuente: Diario Página Siete).
 |
| Vista del Hostel el Mirador |
Parque Machía
No hay comentarios:
Publicar un comentario